第(2/3)页

    管你是不是保护动物，给爷死！

    就算李董不用便面，也有的人去制作便面给大家用。

    哪怕李解提前把团扇、折扇“发明”了出来，其实也没什么意义，水利工程的直接结果，就是粮食增产。

    可灌溉面积的大大提高，淮南的夷虎人就算还想造反，说实在的，看在那些水浇地的份上，让他们给李解做奴隶都没问题。

    水浇地不是说有水就算，能蓄水，还得能排水。

    整个水利工程的难点，就是如何把农业用水的网络联系起来，单纯的就是可以用水来灌溉，没用。

    南方的天气，一场大暴雨就能教你做人。

    所以李解大工程固然填了不少劳力进去，但总体而言，让本该嗝屁的“贱人”们活了下来，于是乎，在宋国公主看来，这个早他妈就该烽火四起的土鳖国家，居然稳到不行。

    时人有一种错觉，尤其是类似宋国公主南子这种对汉子国似懂非懂，又多多少少还了解一些的半调子，他们都以为，汉子国的核心，就是李解手下的那点“百沙”野人。

    对也不对，说对，是因为“百沙”出身的土鳖们，他们的一切都是李解赋予的，他们将来的社会地位，是因为李解的存在而存在。

    诸侯们连李解都在认可与不认可之间徘徊，更何况这些姓氏都是李董随便帮着倒腾的卑贱之人？

    随意在诸侯们看来，李解需要“百沙野人”，“百沙野人”也需要李解。

    但实际情况并非如此。

    他们的想法，尤其是南子这种懵懵懂懂的想法，不对的地方就在于，完全看不懂李董的操作，背地里真正的核心，是李董用各种暴力手段，强行捏合出来的奇葩体制。

    在这个体制中，落魄贵族也好，失礼乡士也罢，还是说那些没出息的野人、夷人，都是工具人。

    工具人在形式上，是平等的。

    这个形式，具体一点，就是李解本人。

    “唯才是举”这个理论能够在汉子国通行，不是没有原因的，想要往上爬，想要升职加薪，就只能本能地为这个奇葩体制添砖加瓦。

    否则就得下去，否则就得少拿钱，否则“大红01”只能看着别人分，否则糖、蜜、盐、丝、麻、陶、瓷、漆、竹、纸、金等等等等物资，都只能少分一点。

    多劳多得，少劳少得。

    劳智者可以得，劳力者也可以得，公平公道，无人不服。

    “百沙野人”，只是表象，“百沙野人”只不过是一个奇葩体制之下的缩影罢了。

    本质而言，不过是诸侯不用者，咱老李敢用且重用；诸侯不用者，咱老李用了一回不好事儿，调教一下，学习学习，深造深造，努努力，下一回，也就可以用了。
    第(2/3)页